泰山奶奶，是民间信众对泰山圣母碧霞元君的一种亲切的俗称。民间又有称为：泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等，不一而足。

泰山奶奶是道教中的一个重要女神，道教全称为东岳泰山“天仙玉女碧霞元君”。道教认为，泰山奶奶碧霞元君“庇佑众生，灵应九州。统摄岳府神兵，照察人间善恶”。其诞生年代和身世自古说法不一，有凡女得道说、黄帝玉女说、华山玉女说等等。有史可考的，宋真宗封泰山时，于岱顶玉女池旁得玉女石像，即造神龛供奉其中，封为“天仙玉女碧霞元君”，并创建昭真祠。祠于金代改为昭真观，明代称“灵佑宫”，近代称“碧霞祠”。

泰山奶奶同时更是中国历史上影响最大的女神之一。明代王锡爵撰写的“碧霞宫碑”文记曰：“自碧霞宫兴，而世人香火东岳者，咸奔走元君。近数百里，远即数千里。每岁拜香岳顶者数十万众，施舍金钱币亦数十万，而碧霞香火视他岳盛矣。”王昭《行脚山东记》记载了泰山周围的老百姓“终日仰对泰山而不知有泰山，名之曰奶奶山。”人们称碧霞元君为泰山老母、泰山奶奶，可见崇拜之至。由于泰山奶奶碧霞元君影响日益扩大，明清时奉祀泰山奶奶的庙宇也从泰山扩展到全国各地，每日里香火旺盛，对泰山奶奶的信仰普及大半个中国。

人们对碧霞元君尊崇倍至的原因有两条：

首先，与元君的职司分不开。明万历二十一年（1593年）王锡爵《东岳碧霞宫碑》记载：“元君能为众生造福如其愿，贫者愿富，疾者愿安，耕者愿岁，贾者愿息，祈生者愿年，未子者愿嗣，子为亲愿，弟为兄愿，亲戚交厚，靡不相交愿，而神亦靡诚弗应。”由此可知，碧霞元君在民众的心理层面上简直是有求必应，无所不能。

其次，碧霞元君作为平易近人，和蔼可亲、乐善好施的女神，更是让劳苦大众倍觉亲切，从而愈加信赖她，一跃成为民众心目中的慈母、圣母。