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详解“天干地支”的含义
作者:泰山碧霞祠 浏览次数:3853 时间:2020/8/8


泰山碧霞祠 5月21日

日晷的天干地支刻度


中国古代不用阿拉伯数字计时,而用六十甲子。六十甲子是汉族人民最早、最伟大的发明创造,其最古老的用途是纪年、纪月、纪日、纪时。然而对于初学者来说,六十甲子是个很难的东西。



甲子纪年法
甲子纪年法又名干支纪年法。

天干地支,简称为干支,天干地支是中国古代先民对自然世界的诠释。在中国古代的历法中“十天干”与“十二地支”,两者按固定的顺序依次相配,组成六十个基本单位,组成了干支纪元法。天干地支在中国古代主要用于纪日,此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。

       十天干:

       甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ);

       十二地支:

       子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。



 

六十甲子:用十天干与十二地支按顺序两两相配,从甲子到癸亥,共六十个组合,称六十甲子。


六十甲子顺序:

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、

已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、


甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、

已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、


甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、

已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、


甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、

已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、


甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、

已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、


甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、

已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。




“天干地支”的具体含义
道教认为,天干承载的是天之道,地支承载的是地之道。在天成象,在地成形,在人成运;天道与地道决定着人道,故设天干地支以契天地人事之运。天地定位,干支以定时空,时空以定世界。干象天而支象地,万物虽长于地上,但是万物的荣盛兴衰却离不开天道。十天干与十二地支的组合,形成了六十甲子,六十甲子用以阐述天地人之道。


古人有云:“天干,犹木之干,强而为阳;支,犹木之枝,弱而为阴。”可见称为干支的原始用意。由于天干地支的意义均来自于树木,所以他们的原始字义也被人们赋予了生动的说法。

天干地支取法于树木之象征含义


           干者犹树之干也:

      甲:像草木破土而萌,阳在内而被阴包裹。
      乙:草木初生,枝叶柔软屈曲。.
      丙:炳也,如赫赫太阳,炎炎火光,万物皆炳燃着,见而光明。
      丁:草木成长壮实,好比人的成丁。
      戊:茂盛也,象征大地草木茂盛繁荣。
      己:起也,纪也,万物抑屈而起,有形可纪。
      庚:更也,秋收而待来春。
      辛:金味辛,物成而后有味,辛者,新也,万物肃然更改,秀实新成。
      壬:妊也,阳气潜伏地中,万物怀妊。
      癸:揆也,万物闭藏,怀妊地下,揆然萌芽。

           支者犹树之枝也:

      子:孳也,阳气始萌,孳生于下也。
      丑:纽也,寒气自屈曲也。
      寅:演也,津也,寒土中屈曲的草木,迎着春阳从地面伸展。
      卯:茂也,日照东方,万物滋茂。
      辰:震也,伸也,万物震起而生,阳气生发已经过半。
      巳:巳也,阳气毕布已矣。
      午:仵也,万物丰满长大,阴阳交相愕而仵,阳气充盛,阴气开始萌生。
      未:眛也,日中则昃,阳向幽也。
      申:伸束以成,万物之体皆成也。
      酉:就也,万物成熟。
      戌:灭也,万物灭尽。
      亥:核也,万物收藏,皆坚核也。
           

地支生肖对应图

      

十二地支对应十二生肖:


        子-鼠,丑-牛,寅-虎,卯-兔,辰-龙,巳-蛇, 午-马,未-羊,申-猴,酉-鸡,戌-狗,亥-猪。