腾讯道学：每个人选择什么样的信仰因缘各异，但明确信仰要解决什么问题则需要信仰的实践与时间的沉淀。请张道长分享一下自己因何与道结缘，在几十年的精进修行中您认为信仰道教能为您或大多数道教信众解决什么问题呢？

张诚达道长：我记得我小的时候，还在读书，那时候看过一本书，就是《封神演义》，我对里面的仙人特别痴迷，对这些神仙很是崇拜，老是觉得仙人是真实存在的，而人只要好好修道，就可以修成神仙，就可以长生不老。后来，我如愿以偿在崆峒山出了家、入了道，正式成为了一名玄门弟子。步入正道之后，我才真正了解了道教的内涵，明了了大道这个最根本的信仰。道是我们中华传统文化的核心概念，因为道教是中国土生土长的本土宗教，所以道教无论是思想层面的教理教义，还是形式层面的斋醮法事，都是产生和根植于中华传统文化的沃土之中。我觉得，我的向道之心一点都不突然，甚至可以说，大部分的中国人在中华传统文化的耳濡目染下成长起来，其实内心深处都有一颗向道的初心，这是由我们的文化基因决定的。 

道生万物、道法自然，对于国人来说，道不止是一种信仰，它还是一种传统的生活哲学。信仰道能够带给我们的好处，我觉得总结起来有四点，就是归宿、清静、融洽、健康。第一就是使你精神上有了归宿，现代人总是说自己过得很迷茫，不知人生归向何处，那么道教就可以给予我们信仰上的方向，让我们寻到我们文化上的根，保证我们不再迷茫。第二个好处，我觉得是信仰道教可以使我们清静，我记得我入道几年后，云游了一些地方，后来来到了泰山，我突然感觉到内心的清静，那种记忆犹新的感觉就像到了家一样，所以道教修养，就是要让人们心灵保持清静。“人能常清静，天地悉皆归。”第三，遵道而行可以使我们更加融洽的生活在这个社会，道祖老子提倡的三宝，慈、俭、让，还有无为、不争、柔弱，以及利济他人、慈爱和同、奉行众善等教义，挫其锐、解其纷，这些理念都可以使一个道教信徒能够更好的与社会为善、与他人为善，从而能够更好的融入社会、更好的生活在大众之中。第四个好处，信道者可以更健康，这是不言而喻的，道教是一个十分注重养生的宗教，本就提倡清心寡欲，更不用说倍受世人追捧的太极、辟谷等等，这些都是道教能够带给信徒的实实在在的好处。 

今年，党中央、国务院启动了实施中华优秀传统文化传承发展工程，开始全面恢复包括道教信仰文化在内的中华民族传统文化，让国人重新找回灵魂的归属地。“人民有信仰，民族有希望，国家有力量”。我相信随着传统的回归，中华民族伟大复兴的中国梦一定能够早日实现。 

腾讯道学：古人对于山岳的崇拜由来已久，“三山五岳”是其中之最，泰山作为五岳之首不仅是上至帝王、下至黎民的圣灵之山，更是以一山贯通阴阳、二神共主岱宗的独特人文景观雄镇东方。请张道长为我们讲讲这其中的文化内涵与信仰背景。

张诚达道长：在碧霞祠大殿门口，有一副对联是：“山高则配天，阳鲁阴齐资化育；坤厚故载物，西河东海仰生成。”这幅对联很好的概括了泰山的信仰文化和精神。巍巍泰山，东临黄海、西襟黄河，以拔地通天之势雄峙于中国东方，处于中华文明圈发祥地的核心位置。因此，自我们华夏先祖开始，就把泰山视作神山， “乃群山之祖，五岳之宗，天帝之孙，神灵之府也。” 认为这里是通天达地之处，上可以沟通天意，下可以生成万物。一者，山高则配天，泰山神配天作镇，佐天行化，主江山稳固、国泰民安，所以历代帝王才会络绎不绝来到泰山封禅，以期沟通神意，上承天命，固国安民。二者，泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，在八卦中为震卦，震为紫气之源，所以泰山神东岳大帝也主生，其圣号中广生、大生的名称，充分说明了东岳大帝的好生之德。 

然而与大多数神山不同的是，除泰山神东岳大帝之外，泰山还有一位更受民间百姓尊崇的道教神仙，即天仙玉女碧霞元君。《玉女传》中称：“玉女者，天仙神女也。黄帝时始见，汉明帝时再现。”入天空山黄花洞（今泰山后石坞）修炼，越三年丹成升仙，遂依于泰山，以此成为泰山女神，永镇泰山，济民救苦，普度群生。道经记载，碧霞元君神通广大，“统岳府神兵，掌人间善恶”，小至护民、大至护国无所不佑。因此，泰山圣母碧霞元君在民间信仰极盛，甚而超过了东岳大帝。 东岳大帝、碧霞元君两位尊神共同作镇泰山，一为乾，一为坤；一位备受官方推崇，一位广泛流行于民间；一位护国，一位安民，由此可见泰山道教文化构建的玄妙造化和自然天成。两位尊神共同支撑起了泰山之“泰”，完美赋予了这座神山作为中华民族国泰民安的神圣象征，也充分反映了千百年来百姓大众对安定幸福、平安美好生活的向往和追求。 

腾讯道学：生命本身就有着自由的意志及对自由的向往，就如“天高任鸟飞，海阔任鱼游”那句话一样，谁都不希望被约束、被要求，这是人的天性之一。就我所知您自入道以来一直严持戒律，想请张道长开示：您怎么看待生命自由与约束的问题？过去的戒律放在今天依然全部适用吗？您曾作为武汉长春观传戒八大师之一，请您从传戒、受戒到守戒谈谈律戒律对于全真道派的意义何在？

张诚达道长：实际上在社会中我们经常听到一句话，世界上没有绝对的自由，任何自由都是有限度和制约的，自由和约束是相辅相成的关系。自由这个概念在道教来说，可以理解为逍遥，升天达地、出幽入冥，也只有神仙才能达到这种逍遥状态。但要想得道成仙，就得好好修炼，而修炼的过程就是一个持戒守心的过程。王常月祖师说:“学道不持戒，无缘登真箓”，“登真箓”即位列仙班之意，所以，全真教以戒为师，将“持守戒律”作为成仙得道的梯航。 

这两年，全真道教重开传戒，我有幸担任丙申戒坛护坛纠察大师一职，又参加了丁酉戒坛活动，感触还是很深的。可以毫不讳言的说，这些戒律放到今天非但不过时，反而对重塑全真家风、重振玄门正教有着十分重要的意义。一是受戒、持戒是全真道士“功行双全，独全其真”的先决条件，太上律戒是全真教的立教根本，是全真道士必须遵守的行为准则，同时更是道教徒坚定信仰的法宝，能帮助修道者达到至臻至善的境界。二是清规戒律是任何一门宗教得以延续的基石，通过开坛传戒的方式传继全真威仪，是完善道教丛林制度建设，重塑原汁原味全真家风的重要举措。三是通过传戒活动，彰显道教律己修身、广结善缘以及尊师重道的传统美德，向社会大众传播道教正能量及优秀文化内涵，丕振玄风，树立良好形象。 此外，传戒还可以培养年轻道众、延续三清道统，真正把具有生命力的原汁原味全真家风弘扬开来，利济当世、开悟众生。

腾讯道学：多年来您带领泰山道众每逢十一国庆佳节都会隆重举办“祝国迎祥”祈福法会，包括今年举办的【欢祝国庆日•喜迎十九大：泰岳碧霞祠隆重举办祝国迎祥祈福法会】在内，请您分享下举办祝国迎祥法会的初衷是什么，多年来至今的感想有那些异与同？ 

张诚达道长：一个出家人，住在庙里诵经修行，为国家祈福、为民众祈福，这本是我们的分内之事。祖师爷在编订早晚功课经的时候，就把祝国迎祥的内容加入了进去，所以，我们道众每天在进行功课诵经时，实际上也是在为国祝福。2011年10月1日，我们碧霞祠道众第一次举行了迎国庆祈国泰民安大法会，以道教特有的斋醮科仪方式献礼祖国华诞，更进一步虔诚表达对祖国的真诚祝福。 

在连续举办了几届祝国迎祥法会后，更加坚定了我们祝愿的初心，也更进一步认识到这个法会活动的意义。首先，爱国爱教、助国化民是我们道教历来秉承的优良传统，所以国庆节举行祝国迎祥法会，正是弘扬这一优良传统的最好体现。第二，泰山有着非同一般的意义象征，泰山神东岳大帝固国安民，泰山圣母碧霞元君护国佑民，泰山文化的内涵概括起来就是“国泰民安”，因此，几千年来，“泰山安则四海皆安”的观念深入人心，所以，我们于国庆节在泰山顶上举行斋醮祭祀仪式祝国迎祥，其意义就显得分外非凡深远。此外，通过如法如仪的道教科仪法事，还可以向广大游人香客充分展示道教优秀传统文化的魅力，同时也为国庆期间营造了浓厚祥和的节日氛围。

腾讯道学：当我们优秀的传统文化走向回归之路的时候，也就更接近了我们民族复兴的伟大之时。张道长您多年来践行回归原汁原味的全真家风，也发起了寻脉全真的活动，我发现您在一本书的序言中曾经写到：“从遗迹中触摸历史，从历史中感受传统，再从 传统中解读文化。亲身感悟道祖当年的悲悯情怀，从心源深处发力，弘扬全真大道。”您又写到：“必要的回溯是为了更好地把握当下、开启未来。”想请张道长再给我们分享一下，当今时代背景下，道教发展应把握哪些重点？ 

张诚达道长：当今时代，我们国家正在推行宗教中国化政策，道教作为中國本土产生的传统宗教，虽不存在中国化问题，但也要很好的顺应时代发展的潮流，坚持走与社会主义社会相适应的发展之路。我觉得，当代道教的发展要把握两个重点，一是弘扬传统，一是与时俱进。 

首先要弘扬道教优秀传统文化，使道教发展更好适应和服务当代社会。《道德经》里说，要“归根复命”，道教在其产生和发展中，历代祖师高道通过其修道论道，为我们留下了宝贵的精神财富，这是我们道教的根基所在。我们要弘扬这些优秀文化，使之在当代社会重新适应社会人心，重新成为大众的心灵归宿和精神引领，这就要求我们去研究、去探寻，通过学术论坛、讲经布道以及各种各样道教科教仪式等等，把道教提倡的尊道贵德、道法自然、慈爱宽容、谦让不争、清静恬淡、抱朴守真、劝善济世等有益于净化人们心灵、提升公民道德水平、淳化社会风气、促进社会和谐的思想阐发出来，弘扬开来，从而使古老道教在新的社会焕发出新的光彩。 

第二，道教发展更要与时俱进。在道教的发展历史中，也曾经有过低潮起伏，每当这时候就有祖师出来，引领道教革新，重振玄风于当世。像寇谦之祖师改革旧规，陆修静祖师制订斋仪，王重阳祖师有立教十五论，张宇初天师定道门之十规等等，这些都是与时俱进、聿新道范的典型。今天，人类社会高速发展，面对前所未有的机遇与挑战，道教应该以开放包融的心态来对待异己文化，根据时代与自身发展的需要，积极主动地吸收人类一切优秀的精神成果。更要利用当代的先进技术理念和各类新媒体，探索多渠道弘扬道教的新方式。同时，也要依靠年轻人来传承道教，在教义创新上多做文章，用年轻人能听得懂的语言去阐教布道，把生涩的道教文化用符合当代时代特征的表述阐扬开来。等等，我们只有以开放的姿态，顺应当今时代，才能变被动为主动，固本培元，继承发扬，努力担当起文化振兴和济世度人的社会职能，扎根世间、服务社会、利益大众，让古老的道教文化在当下大放异彩！