马钰，号丹阳子，王重阳祖師大弟子，全真七祖之一。马丹阳祖師大体上继承了王重阳祖師性命双修、三教合一的基本宗旨，以清净无为作为本门修炼的基本方式，最终奠定了全真修炼的总体风貌。

马丹阳祖師虽然也提倡性命双修，但在性命双修上他似乎更偏重性功，主张清净做修行，少言命功。其基本内容是要炼心如寒灰，湛然不动。

《丹阳真人直言》载马丹阳祖師言：“行住坐卧皆是行道，诸公休起心动念，疾搜性命，但能澄心遣欲，便是神仙。”马丹阳祖師在《金玉集》言：“湛湛成恍惚，澄澄生杳冥，死灰比我心，槁木类我形。”但这种如同死灰的修炼功夫，并不是如同植物人一般。在《丹阳真人语录》中马丹阳祖師就反对无心说，并对无心解释为：无心者，非同猫狗，蠢然无心也。务存心于清净之域而无邪心也。故俗人无清净之心，道人无尘垢之心，非所谓俱无心而与木石猫狗一般也。

《群仙要语》载马丹阳祖師语亦云：“又问如何见性？答：那无心无念，不著一物，澄澄湛湛，似月当空。”由上可知，马丹阳强调在内炼中，重点是求见性。

另外，马丹阳祖師认为清净是道体的基本内容。《丹阳真人语录》云：“夫道但清净无为，逍遥自在，不染不着，此十二字若能咬嚼得破，便做个彻底道人。”只要掌握清净法则，参透清净功夫，则心自澄，性自定，丹自结。《丹阳真人直言》载：“外则应缘，内则养固，心上忘机，意不著物，触处不生嫉妒，二气常要清净，一神自住。”

马丹阳祖師清净本色心性论的论述，把全真教的思想高度推向了一个高峰，影响深远。