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道教劝善书中的慈善伦理
作者:碧霞祠    时间:2014-07-05  浏览次数:
 
道教劝善书的种类很多,但最有代表性的则是《太上感应篇》,它以“天人感应”和“因果报应”立论,以儒家道德规范和道教规戒为立身处世的准则,以“道”为伦理思想的最高标准,以劝善、行善为根本目标,阐述了诸多伦理思想,是一种劝善型的慈善伦理。
《感应篇》的慈善思想,主要表现在对行善积德的规劝。一方面,从“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”的思想出发,指出“祸福之门,唯人自召;善恶之报,如影随形”。告诫世人,只有积善才能成福,积恶必成灾祸。另一方面,又明确指出:世间种种善报皆由积善而得,所谓善行有善报,这是天道的福善。要求人类社会慈心于物、仁爱一切;要救穷济困,舍己为人;要矜孤恤寡,敬老怀幼;反对非义而动,背理而行。规劝世人乐善好施,关爱社会弱势群体。
《感应篇》的慈善思想,还表现在对“承负”说的宣传。指出善恶报应“近报在身,远报子孙”,即善恶报应是不可避免的,只是迟早而已。而且这种报应不在来世,而是今生或子孙后代。与行善积德的思想相应,善书倡导以仁爱侧隐之心利物济人的慈善行为。它劝导世人要“济人之急,救人之危”,施医施药,代育弃婴,创办义学等,以此积累功德,获致善报。这种善功善行,是道教慈善文化的重要内容,对于道教慈善事业也起到了积极的推动作用。

 
 

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