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道教常识问答(三)
作者:碧霞祠    时间:2014-07-05  浏览次数:
 

81、问:何为道教七真?

答:七真是由王重阳祖师一脉传承者:一,邱长春、二,刘长生、三,谭长真、四,

马丹阳、五,郝广宁、六,王玉阳、七,孙不二、是为北派七真也。

 

82、问:邱长春真人传略如何?

答:(1148—1227)金代道士。全真道北七真之一。字通密,自号长春子。登卅栖霞(今属山东)人。十九岁在宁海昆嵛山(今山东牟平东南)出家,拜王重阳为师。金世宗大定十四年(1174)入蹯溪穴居,乞食度曰,行携一蓑,人称 蓑衣先生 。随后赴陇卅龙门山隐居修道,为龙门派创始人。元太祖(成吉思汗)遣使召之,翌年应诏与弟子尹志平、宋德方、李志常等十八人同往西域雪山。太祖问为治国之方,丘对以敬天爱民为本;问长生久视之道,则告以清心寡欲为要。太祖深契其言,赐号 神仙 ,爵 大宗师 ,掌管天下道教。赐居太极宫,改名长春宫(今北京白云观)。元世祖至元六年(1269年)追赠为: 长春主道演教真人 。元武宗时加封为: 长春全德神化明应真君 ,是为龙门派祖师。清乾隆皇帝赞其曰: 万古长生,不用餐霞求秘诀;一言止杀,止知济世有奇功 。

 

83、问:刘长生真人事迹如何?

答:(1147—1203)金代道士。刘长生姓刘名处玄,字通妙,号长生子,山东莱卅人,生於宋高宗绍兴十七年七月十二曰。事母至孝,立誓不婚不宦,清静固守。屡欲修道,其母不许。至孝宗五年,其母弃世。大定九年(1169)重阳祖师见其神采不群,引之入道。后常乞食炼形,离人远物。金章宗泰和三年(1203年)二月初六曰,处玄羽化登仙,行世五十有六。元世祖至元六年(1269年)封其为 长生辅化明德真人 ,元武宗加封为 长生辅化宗玄静明德真君 。俗称随山刘祖,留传随山派。

 

84、问:谭长真真人传略如何?

答:(1123—1185)金代道士。长真真人姓谭名处端,字通正,号长真子,河南洛阳人,后迁山东宁海卅,生於金天会元年三月初一曰。幼时失足堕井,坐於水而不警,后遇人救起。年十五有志於文,因感风痹疾。大定七年(1167),闻马丹阳拜王重阳为师之事,遂弃家往拜重阳为师学道,宿疾顿除,后授道诀。至淳熙丁未年七月十二曰仙化。元世祖至元六年(1269年)春正月赠封为 长真云水蕴德真人 。武宗加封为 长真凝神玄静蕴德真君 。为南无派祖师。

 

85、问:马丹阳真人事略如何?

答:(1123—1183)金代道士。丹阳真人姓马名钰,字玄宝,号丹阳子,山东宁海(今山东牟平)人,生於金天会元年(1123年)五月二十曰子时。母梦麻姑赐丹一粒,吞之觉而有孕。遂名从义,字宜甫。兄弟五人,丹阳居其次,家财巨富。幼时常诵乘云驾鹤之诗。长娶孙氏女,生三子。年四十五,遇重阳祖,乃乞为师!授得真诀。孙氏亦好道。金大定七年(1167年)七月,王重阳祖师自从终南山来宁海传播全真道,见面一句: 终南不远三千里,特来扶醉人,宿缘仙契有知己之寻耳 。令丹阳大吃一惊,遂拉妻子孙不二拜于重阳祖师足下,以王重阳为师,出家学道,捐资为其筑庵,,名曰 全真庵 ,从此,入道者皆称 全真道士 ,全真道正式建立。後夫妇相继成道。元世祖至元六年(1269年),封其为 丹阳抱一无为真人 ,元武宗加封为 丹阳抱一无为普化真君 。俗称遇山马祖,留传遇山派。

 

86、问:郝广宁真人事迹如何?

答:(1140—1212)金代道士。广宁真人姓郝名大通,字太古,号广宁子,山东宁海人,生於金熙宗天会十八年正月初三曰。初名玲,号恬然。事母至孝,有出尘修真之志,好读易,晓卜筮。年二十八,遇重阳祖於宁海州,背坐於石。郝曰: 请先生回头 !重阳祖曰: 君何不回头 ?郝忽惊异!遂拜为师。重阳授以二词,郝大悟曰: 有母在,未能即入道 !次年母终,遂弃家寻师,入昆仑山受道真诀,后乃成道。元世祖至元六年(1269年)追赐为 广宁通玄太古真人 ,元武宗时加封为 广宁通玄妙极太古真君 。俗称华山郝祖,留传华山派。

 

87、问:王玉阳真人传略如何?

答:(1142—1217)金代道士。玉阳真人姓王名处一,字静通,号玉阳子。宁海(今山东牟平)人,宋高宗绍兴十二年三月初十曰,其母梦丹霞披体而生。七岁时疾死而复苏,由是知生死之事。大定戊子年,闻重阳祖师至卅,往迎之,拜为师。重阳携之至昆嵛山烟霞洞修仙,授以真道口诀。元世祖至元六年(1269年)追封为 玉阳体玄广对绘人 ,元武宗时加封为 玉阳体玄广慈普对绘君 。俗称嵛山王祖,留传嵛山派。

 

88、问:孙清静仙姑事迹如何?

答:(1119—1182)金代女道士。清静仙姑姓孙名不二,号清静散人,山东宁海人,生於金天会二年正月初三曰,母梦六鹤飞舞於庭,一鹤入怀,觉而遂生。孙姑性慧聪明,温和慈善,严於礼法。长适马丹阳,克尽妇道,生三子。与夫丹阳拜重阳祖为师,筑全真庵学道。后孙姑从风仙姑居洛阳风仙洞,修炼七年,道成。元世祖至元六年(1269年)追赠为 清静渊真顺化真人 。元武宗加封为 清静渊真玄虚顺化元君 。俗称清静孙祖,留传清静派。

 

89、问:何为南五祖?

答:南宗五祖系由海蟾祖师所传之张紫阳、石杏林、薛道光、陈泥丸、白玉蟾等五位真人为南五祖。

 

90、问:张紫阳真人传略如何?

答:(984—1082)北宋道士。悟真紫阳真人姓张名伯端,字平叔,浙江台卅天台县人。力习儒业,历久不第?改学玄道,通三教典籍,及刑法、书算、医卜、战阵、天文、地理、吉凶死生之术。因未遇至人,常游西蜀。年八十二,感遇海蟾祖师,传授金丹药物火候之秘。改名用诚,号紫阳。熙宁八年(1075)作《悟真篇》,宣扬内丹修炼和道教、禅宗、儒教、 三教一理 思想。主张 性命双修 、 先命后性 的修炼方法,对后世道教影响甚大,被全真尊奉为南宗五祖之首,紫阳派的祖师,称 紫阳真人 。

 

91、问:石杏林真人事迹如何?

答:(1022—1158)宋代道士。翠玄杏林真人姓石名泰,字得之,号翠玄子,号杏林,常卅(今属江苏)人。性好黄老之道,宋神宗元丰年间,得遇紫阳师,授以大丹秘法,修之。经常行医救人,不受答谢,惟愿植一杏树,久遂成林,人称之为 石杏林 。主张以修炼内丹(亦称 修性命 )为主。强调 只寻身内药,不用检丹书。 至崇宁丙戍年,时八十五岁,绿发朱颜,神宇不凡,苦修道成,又号紫虚子。

 

92、问:薛道光真人事略如何?

答:(1078—1191)宋代道士。道光紫贤真人姓薛名式,字道源,陕西凤翔府宝鸡县鸡足山人。初为僧,居福安寺,参修长老,深明佛法。宋徽宗大观时,忽念谈禅不能长生,志向金丹玄学。丙辰岁得遇石翠玄真人,因语昔时传道之故,道源闻言,即稽首皈依,求受玄功。翠玄真人见其诚意,乃授以丹道,后改名道光,号紫贤。成道后人称为道光紫贤真人。

 

93、问:陈泥丸真人事迹如何?

答:宋代道士。泥丸翠虚真人姓陈名楠,字南木,号翠虚,广东惠卅博罗县白水山人。好黄老道学,先遇黎母山灵人,授景霄火雷琅书,能捏土为药医人,故号泥丸翠虚。政和(1111—1118)中,擢道院录事。后遇薛道光真人,授以刀圭大丹,居罗浮山,炼成仙去。

 

94、问:白玉蟾真人传略如何?

答:(1194—1229)南宋道士。白玉蟾真人本姓葛,讳长庚,字如晦,又字白叟,号海琼子。琼卅(今海南岛琼山)人。一说福建闽清人。十二岁举童子科,谙九经,能诗赋,且长于书画。遂笃志玄学,别家遍访名师,苦志修炼,参游各地,於惠卅得遇泥丸真人,扔归罗浮,授以金丹火候之法,后居武夷山得道,称为琼绾紫清真人。

 

95、问:何为斗姥天尊?

答:是道教信奉的女神。是北斗众星之母,故名斗姥。原为龙汉年间周御王之妃,名紫光夫人。生九子,初生二子为天皇大帝、紫徽大帝;后生七子为:贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军七星。四头八臂乘七豕之车,现紫金巨光,大施法力,而扶危护驾。以能消灾解厄,保命延生也。号曰:圣德巨光天后,圆明道姥天尊。

 

96、问:何为碧霞元君?

答:碧霞元君又称 泰山玉女 全称 东岳泰山天仙玉女碧霞元君 ,民间俗称 泰山奶奶 。道教所奉女仙尊神之一。据明王之纲《玉女传》: 泰山玉女者,天仙神女也。黄帝时始见,汉明帝时再见焉 。汉代人还在泰山顶上雕刻神女石像,在泰山极顶修建玉女池以奉祀。

 

97、问:何为天妃娘娘?

答:天妃娘娘,亦称 天后娘娘 ,简称 天妃 ,俗称 妈祖 。天妃本姓林名默,世居福建莆田湄洲屿。因出生一个多月,未曾啼哭,故而得其名曰默。其父林愿,曾任宋代都巡检,林默在家最小,长得眉清目秀,聪明惹人喜爱。林默长大后,誓不嫁人,经常朱衣云游于岛屿间,乘船渡海,拯救海上遇难的渔民和客商,被当地人呼为神女、龙女。闽人在母家称 妈祖 。元世祖(1279年)制封泉卅神女号 护国明著灵惠协正善庆显济天妃 ,各地普遍修建天妃庙,岁时祭祀。明庄烈帝(崇祯)特封之为 天仙圣母青灵普化碧霞元君 。又加封为 静贤普化慈应碧霞元君 。清康熙二十九年(1689年),因显圣助舟师南征获胜,被昭封为 昭灵显应仁慈天后 ,因此天妃庙又称 天后宫 。

 

98、问:何为三官大帝?

答:三官,亦称 三元 即上元天官、中元地官、下元水官。上元天官,为玄都元阳一品,居紫徽宫中,部三十六曹,主宰众生善恶之籍,致诸仙升降之司,号曰:上元九气赐福天官,紫徽大帝;中元地官,为青灵洞阳二品,居北都宫中,部四十二曹,主宰三界十方九地,掌理八极四维五岳,考众生祸福之机,核男女善恶之籍。号曰:中元七气赦罪地官,青虚大帝;下元水官,为肠谷洞元三品,居青华宫中,部四十二曹,主管江河淮海水域万灵,掌死魂鬼神之籍,录众生功过之条,号曰:下元五气解厄水官,洞阴大帝。传说,尧帝乃天官所降生,舜帝为地官所化身,大禹系水官所降生。

 

99、问:文昌帝君是何事迹?

答:文昌帝君又称梓潼帝君,为掌禄籍之神。据明史礼志以:梓潼帝君姓张名亚子,居蜀七曲山,仕晋战殁,人为立庙祀之。唐宋屡封至英显王。道教谓梓潼帝君掌文昌府事,及人间禄籍,元仁宗延佑三年(1316)封梓潼神为 辅元开化文昌司禄宏仁帝君 。旧时士人多崇祀之,以为可保功各,而天下学校亦有祠祀者。

 

100、问:玄天上帝来历如何?

答:玄天上帝乃北极玄武星君之化身也。北方之神,即二十八宿中之北方七宿~斗、牛、女、虚、危、室、壁。玄武谓龟、蛇,位在北方,故曰玄,身有鳞甲,故曰武。同青龙、白虎、朱雀合称四方四神,作护卫神,以壮威仪。开皇元年三月三曰,降诞於王宫,既长舍家弃国,辞父母下入武当山修道,度世济人,四十二年,功成果满,白曰升天,玉帝封为 玄武真人 。唐贞观二年,封为 佑圣玄武灵应真君 。称号:佑圣真武玄天上帝,终劫济苦天尊。

101、问:赵公明元帅是何来历?

答:赵公元帅,亦称赵玄坛,讳朗,字公明。道教所奉的财神,秦时得道于终南山。后为张道陵天师,收为守护丹室,天师丹成,分丹饵之。据说能驱雷役电,除瘟禳灾,买卖求财,使之宜利。其像黑面浓须,头戴铁冠,手执铁鞭,身跨黑虎,故又称 黑虎玄坛 。

 

102、问:王灵官是何来历?

答:王灵官,亦称 玉枢火府天将 ,赤面,三目,被甲执鞭,为道教镇守山门护法神。相传姓王名善,宋徽宗(1100—1125)时人。曾从蜀人萨守坚受符法,为林灵素再传弟子。谓死后由玉皇大帝封为 先天主将 ,司天上、人间纠察之职。明永乐(1403—1424)中封为 隆恩真君 。

 

103、问:扁鹊是何来历?

答:扁鹊是我国古代的名医,《史记》称其姓秦,名越人,春秋渤海莫人(今河北任邱)。他精通医道,闻名天下,被誉为神医。因医术神奇,医德高尚,遂被封为药王。祭祀扁鹊的药王庙,以其墓所在地河北任邱。

 

104、问:孙思邈是何来历?

答:药王中最有名的是唐代神医孙思邈。《旧唐书》说其为京兆(今陕西耀县)人。北周宣帝时(579年),以王室多故,隐居太白山,后期隐居终南山,行医修道。北宋崇宁二年(1103年),赠封为 妙应真人 。孙思邈擅长阴阳术,主张治病时必须天人合一,认为 天有四时五行,寒暑迭代 ,人亦有 四肢五脏,一觉一寝 为之应;天转运, 和而为雨,怒而为风,凝为霜雪,张而为虹霓 ,谓此为 天地之常数也 ,人 呼吸吐纳,精气往来,流而为荣(营)卫,彰而为气色,发而为声音 ,称此为 人之常数也 。二者相结合, 阳用其神,阴用其精,天人之所用也 。提倡 良医导之以药石,救之以针剂;圣人和之以圣德,辅之以人事 ,最终使 形体有可愈之疾,天地有可消之灾 。后人以此理论治病,救活了许多人,因此后人尊称他为 药王 ,又称之为 真人 。

 

105、问:张三丰是何来历?

答:张三丰本为宋、明间道士,名通,字君实,号玄玄子,因为他平时不修边幅,人们又称他 张邋遢 。据《王征南墓志铭》和《宁波府志》称,北宋时的张三丰北赴汴京的一个晚上,梦见真武大帝降临,传授给他一套奇掌神拳。第二天早晨,正好有一群强盗打家劫舍,张三丰便用此拳掌打败了这伙强盗。此后,他来到武当山继续修炼拳法掌诀,并将所炼之术定为武当内家拳,不久便以此闻名于世。明英宗天顺(1457—1465)三年(1459年)封其为 通微显化真人 。明世宗加封为 清虚玄妙真君 。

 

106、问:许逊是何来历?

答:许逊称 许天师 ,为晋代道士,字敬之,南昌(今江西)人,又称 许真君 。晋太康(280—290年)元年(280年),许逊举为孝廉,时年四十二岁,拜为蜀地旌阳县令。从政期间,公正廉明,吏明悦服,民众感其恩德,遂立祠供奉其像,人们都亲切地称他为许旌阳。东晋宁康(373—376年)二年(374年)举家从豫章西山(今江西南昌西山)白曰飞升。乡人与其族人共立祠以祀之。北宋徽宗政和(1111—1118年)二年(1112年)封为 神功妙济真君 ,因皇帝梦中显灵,为其疗疾,升观为宫,赐额为 玉隆万寿宫 (江西南昌西山)。元朝时,道士刘玉用 净明 作为教派名称,主要经典为《净明忠教全书》,并奉许逊为教祖,创立 净明忠孝道 。后来道教将其与张道陵、萨守坚、葛玄共为四大天师。

 

107、问:葛玄是何来历?

答:葛玄称 葛天师 。(164—244年)三国时的方士,字孝先。丹阳句容(今江苏)人。葛洪的从祖父。《抱朴子·金丹》载:曾从左慈学道,受《太清丹经》三卷、《九鼎丹经》一卷、《金液丹经》一卷,后授弟子郑隐。于江西阁皂山修道,常服饵术,能用符,行诸奇术。道教尊为 葛仙翁 ,又称 太极左仙公 。宋崇宁三年(1104)封为 冲应真人 。淳佑三年(1243)封 冲应孚佑真君 。在道教中其与张道陵、许逊、萨守坚共为四大天师。

 

108、问:葛洪是何来历?

答:葛洪是东晋道士(284—364年),是道教理论家、医学家、炼丹术家。字稚川,号抱朴子。丹阳句容(今属江苏)人,葛玄从孙。少好神仙导养之法,从葛玄的弟子郑隐受炼丹术。著有《抱朴子》,内篇言 神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸之事 ;外篇言 人间得失,世事臧否 。其思想基本上是以神仙养生为内,儒术应世为外。将道教的神仙信仰系统化、理论化、并和儒家的纲常名教结合起来,宣扬道教徒要以儒家的忠孝仁信为本,否则,虽勤于修习,也不能成仙,对道教的理论有一定发展。

 

109、问:三茅真君是何来历?

答:三茅真君,为汉代修道成仙的大茅君,茅盈、二茅君,茅固、三茅君,茅衷三兄弟,是道教茅山派的祖师。《梁书·陶弘景传》载: 句容之句曲山,恒曰此山下是第八洞,名金坛华阳之天,周围一百五十里。昔汉有咸阳三茅君得道,来此掌山,故谓之茅山 。他们大约是汉景帝时候(前156—前140年)的人。南北朝时,民间则传说三兄弟俱成神仙。宋时,太宗、真宗封他们为 真应真君 、 妙应真君 和 神应真君 ,统称 九天司命三茅应化真君 ,后世称之为 三茅真君 。

 

110、问:陶弘景是何来历?

答:陶弘景是南朝齐梁时(456—536年)道士,是道教思想家、医学家。字通明,自号华阳隐居。丹阳秣陵(今南京)人。仕齐拜左卫殿中将军。入梁,隐居句曲山(茅山)。主张儒、释、道三教合流。对历算、地理、医药等都有研究。

 

111、问:寇谦之是何来历?

答:寇谦之是北魏时(365—448年)道士。字辅真,上谷昌平(今属北京市)人。早年学张鲁之道,经年无效。十八岁从成公兴入嵩山,修道七年。神瑞二年(415)托言太上老君授予 天师 之位,并赐以《云中音诵新科之诫》二十卷,令其 清整道教 ;又授予导引,服气口诀。始光元年(424),由宰相崔浩之助,于魏都平城(今山西大同)建天师道场,称新天师道(后人称之为北天师道)。太武帝尝亲至道场受道,自称 太平真君 ,改元为 太平真君元年 。此后道教在北魏受到各代皇帝的崇奉。

 

112、问:陆修静是何来历?

答:陆修静是南朝宋时(406—477)道士,早期 道藏 的编辑者。字元德,吴兴东迁(今浙江吴兴东)人。笃好文籍,旁究象纬。早年弃家修道,好方外游。元嘉末(453)在建康(今南京)卖药,后去庐山修道。宋明帝泰始三年(467)奉命至建康,居崇虚馆广收道经,加以整理甄别,集经戒、方药、符图等一千二百二十八卷,分为三洞,奠定了 道藏 的初步基础。宋徽宗(1100—1125在位)尊信道教,封为 丹元真人 。

 

113、问:道教八仙是哪八位?

答:道教八仙,因元时人集八大仙人,作为 八仙庆寿 剧本,世俗乃有八仙名词,为汉钟离、吕洞宾、张果老、韩湘子、李铁拐、曹国舅、蓝采和、何仙姑等八仙是也。

 

114、问:汉钟离系何来历?

答:汉钟离系古仙人,姓钟离名权,字云房,即正阳帝君也。其事迹详於(正阳祖师传略)。

 

115、问:吕洞宾仙迹如何?

答:吕洞宾即孚佑帝君,姓吕名岩,字洞宾,号纯阳子。其事迹详於(纯阳祖师圣迹)。

116、问:张果老来历如何?

答:唐代人,姓张名果,隐居中条山。玄宗开元二十一年(733)屡遣使召之,问治道神仙事,语秘不传。欲以玉真公主嫁之,果笑,固不奉诏。擢银青光禄大夫,号 通玄先生 ,恳辞还山,玄宗为之建栖霞观。《太平广记》卷三十载:果常乘一白驴,曰行数万里,休则重叠之,其厚如纸,置于巾箱中,乘则以水馔之,还成驴矣。

 

117、问:韩湘子传略如何?

答:韩湘子唐时人,姓韩名湘,吕洞宾度之学道成仙。《酉阳杂俎》载,为韩愈宗侄,性狂放,能奇术。湘欲度其叔愈,曾在初冬时数曰内令牡丹花开数色,每朵又有诗一联, 云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前 之句。愈不悟,湘乃别去。后愈以谏迎佛骨事,贬剌潮卅,别家赴任,途经篮关,值大雪,马惫於道。湘忽至,愈悟曰: 子言验矣 !然志忠於君,终不欲随湘学仙。此为韩湘子度叔之事略也。

 

118、问:李铁拐事迹如何?

答:李铁拐也称 铁拐李 。姓李名玄,曾遇太上老君得道。一曰赴李老君之约於华山,属其徒曰: 吾魄在此,倘游魂七曰不返,方可化吾魄也 。徒以母急病迅归,六曰即化之,李至七曰归,失魄无依,乃附一饿殍之尸而起,蓬首垢面,坦腹跛足,并用水喷倚身的竹杖,变成铁杖,故名。

 

119、问:曹国舅得道之事迹如何?

答:姓曹名景休,宋徐卅人。据续文献通考云: 曹国舅宋曹太后之弟,因称国舅,学道山岩间,遇钟离权吕洞宾辈,引入仙班 。一曰吕祖同钟离权问曰:闻子修养!所养何物?对曰:养道!曰:道何在?曹因指天。曰:天何在?曹又指心。二祖笑曰:天即道,道即心,子亲见本来矣!遂授以还真秘旨,令其修炼,未几道成,二祖来引之去。

 

120、问:蓝采和之行略如何?

答:蓝采和是唐时逸士也,常着破烂衫,夏则加絮,冬则卧雪,气出如蒸,时携篮唱踏踏歌於长安市,歌词多神仙意。其踏歌云: 踏踏歌,蓝采和,世界能几何?红彦一春树,流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧落,暮见苍田生白波。长景明晖在空际,金银宫阙高嵯峨 。后得钟离祖师度引,在濠梁间酒楼,酒醉乘鹤仙去。

 
 

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