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玉清元始天尊
作者:碧霞祠    时间:2014-08-04  浏览次数:
 

引言:“三清”尊神在道教神仙体系中位为最尊,即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。是庙宇至高无上之尊神,也是创造宇宙、主宰宇宙之神。三清者,玉清圣境,元始居之;上清圣境,道君居之;太清仙境,老君居之。

 


  元始天尊,又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊,也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。
 
  关于元始天尊的名称,《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说:“无宗无上,而独能为万物之始,故名元始。运道一切为极尊,而常处三清,出诸天上,故称天尊。”《历代神仙通鉴》说:“元者,本也。始者,初也,先天之气也。”认为元始是最初的本源,为一切神仙之上,故称“天尊”。根据道经的描述,元始天尊禀自然之气,存在于宇宙万物之前。他的本体常存不灭,即使天地全部毁灭,也丝毫影响不了他的存在。每当新的天地形成时,天尊就会降临人世间,传授秘道,开劫度人。所度者都是天仙上品,包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。每当新的天地开辟时,都有其年号,曰延康、赤明、龙汉、开皇等等,年号之间相距长达41亿万年。并且,元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中,所居仙府称为“玄都玉京”。玉京之中,黄金铺地,玉石为阶,宫中有七宝、珍玉,仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中,这种气派显然被人间帝王所效仿。

  元始天尊是“三清”中第一位神,也是三清之首。南朝梁.陶弘景撰《真灵位业图》把诸神分列为七个神阶,元始天尊列为第一阶中位神为“上台虚皇道君”,应号“元始天尊”,称“玉清境元始天尊”为主。《太玄真一本经》解释说:“无宗无上,而独能为万物之始,故名元始;运道一切为极尊,而常处天清,出诸天上,故称天尊。”据道经描述:天尊禀自然之气,在宇宙万物产生以前就已经存在。其本体常存不灭,即使天地沦坏也丝毫不受影响。每当新的天地形成,天尊就降临人间,向世人传授奥秘之道,称为“开劫度人”。

  根据道书的记载:最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》书中记载:“昔二仪禾分,溟涬鸿濛,未有成形,天地日月未具,状如鸡子,混沌玄黄,已有盘古真人,天地之精,自号元始天王,游乎其中。溟涬经四劫,天形如巨盖,上无所系,下无所依,天地之外,辽属无端,玄玄太空,无响无声,元气浩浩,如水之形。下无山岳,上无列星,积气坚刚,大柔服淮。天地浮中,展转四方。若无此气,天地不生。天者,如龙旋回云中。复经四劫,二仪始分,相去三万六千里。元始天王在中心之上,名曰玉京山。山中宫殿并金玉饰之。常仰吸天气,俯饮地泉。”

  《隋书.经籍志》中说:“有元始天尊,生于太元之先,禀自然之气,冲虚凝远,莫知其极。天尊之体,常存不灭,每至天地初天,或在玉京之上,或在穷桑之野,授以秘道,谓之开劫度人。然其开劫非一度矣,故有延康、赤明、龙汉,开皇是其年号,其间相去经四十一亿万载。所度皆诸天仙上品,有太上老君、太上丈人、天真皇人,五方天帝及诸仙官,转共承受,世人莫之豫也。所说之经,亦禀元一之气,自然而有,非所造为,亦与天尊常在不灭。”

  唐末道士杜光庭《三界混元图》叙曰:“天尊者及道之尊元,挺生自然,消则为气,息则为形,不无不有,非色非空,不终不始,永存绵绵。居上境为万天之气,居中境为万化之根,居下境为万化之尊,无名可完,强名曰天尊,盖世人尊之如天,仰之则弥高,攀之则无阶,杳杳冥冥……生万物而不为主宰,御万化而不为言,至尊、至极,故曰天尊也。”《云笈七签.元始天王纪》云:“元始天王,禀天自然之胤,结形未沌之霞,托体虚生之胎,生乎空洞之际。时玄景未分,天光冥远,浩漫太虚。积七千余劫,天朗气清,二晖缠络,玄云紫盖映其首,六气之电翼其真。夜生自明,神光烛室。散形灵馥之烟,栖心霄霞之境,练容洞波之滨,独秉灵符之节,抗御玄降之章。内气玄崖,潜想幽穷,忽焉逍遥,流盼忘旋。琼轮玉舆,碧辇玄龙,飞精流霭,耀电虚宫。东游碧水豪林之境,上憩青霞九曲之房。进登金阙,受号玉清紫虚高上元皇太上大道君。受金简玉札,使奏名东华方诸青宫。于时受命,总统亿津,玄降玉华之女、金晨之童各三千人。飞龙毒兽,巨虬千寻,攫天奋爪,备卫玉阙。天威焕赫,陈于广庭。飞青羽盖,流紫凤章。《金真玉光》,《豁落七元》,《神虎上符》,《流金火铃》,结编元皇,位在玉清,掌括上皇高帝之真。”

  作为天界最高神的元始天尊,实际是道教最高信仰“道”的神格化。《太上全真早晚功课经》玉清诰云;“三界之上,梵炁弥罗,上极无上,天中之天,郁罗萧台,玉山上京,渺渺金阙,森罗净弘。玄元一炁,混沌之先,宝珠之中,玄之又玄,开明三景,化生诸天,亿万天真,无鞅数众。旋斗历箕,回度五常。巍巍大范,万道之宗,大罗玉清,虚无自然,至真妙道,元始天尊”。

  据《历代神仙通鉴》记载,元始天尊“顶负圆光,身披七十二色”,故供奉在道教三清大殿中的元始天尊,一般都头罩神光,手执红色丹丸,或者左手虚拈,右手虚捧,象征“天地未形,混沌未开,万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时,阴阳未判”的第一大世纪,故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。长期以来,元始天尊受到了上至帝王圣贤,下至民间善男信女的虔诚崇拜。

 
 

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