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上清灵宝天尊
作者:碧霞祠    时间:2014-08-04  浏览次数:
 

 

  灵宝天尊又称太上道君,上清灵宝天尊。道教最高神“三清”的第二位。

  南朝道士陶弘景编撰的《真灵位业图》中列在第二位。道经有三元的说法,认为大道“生乎妙一,分为三元”。其中第二赤混太无元。化生灵宝君。住在上清境,称禹余天。它的气玄黄。为洞玄教主,传授洞玄部经典,故称上清灵宝君。道经又有元始天尊“一气化三清”的说法,因此又称“上清天尊”。

  《云笈七签.太上道君纪》云:“太上道君者,于西那天郁察山浮罗之岳,坐七宝骞木之下,清斋空山,静思神真。合庆冥枢,萧朗自然。拥观万化,俯和众生。

  是时,十方大圣,至真尊神,诣座烧香,稽首道前,上白道君:不审《灵宝》出法,从何劫而来?至于今日,凡几度人为尽?如是复有转轮,天尊是何劫生,值遇《真文》,得今太上之任,致是得度,何独如之!巍巍德宗,高不可胜。愿垂赐告,本行因缘,解说要言,开悟后生。

  道言:天元轮转,随劫改运。一成一败,一死一生。灭而不绝,幽而复明。《灵宝》出法,随世度人。自元始开光,至于赤明元年,经九千九百亿万劫,度人有如尘沙之众,不可胜量。赤明之前,于眇莽之中,劫劫出化,非可思议。赤明已后,至上皇元年,宗范大法,得度者众。终天说之,亦当不尽。今为可粗明真正之纲维,标得道者之遐迹尔。今聊以开示于后来,领会于灵文之妙。我濯紫晨之流芳,盖皇上之胄胤。我随劫死生,世世不绝,常与《灵宝》相值同出。经七百亿劫中,会青帝劫终,九气改运。于是托胎于洪氏之胞,凝神于琼胎之府,积三千七百年,至赤明开运,岁在甲子,诞于扶刀。盖天西那玉国浮罗之岳,复与《灵宝》同出度人。元始天尊以我因缘之勋,锡我太上之号,封郁悦那林昌玉台天帝君,位登高圣,治玄都玉京。实由我身尊承大法,《灵宝真文》,世世不绝。广度天人,慈心于万劫,溥济于众生。功德之大,勋名缮于亿劫之中,致今报为诸天所宗焉。”

  《灵宝略纪》称:“太上大道君以开皇元年托胎于西方绿那玉国,寄孕于洪氏之胞,凝神琼胎之府三千七百年,降诞于其国郁察山浮罗之岳。丹玄之阿侧,名曰器度。乃其长乃吾悟道真,期心高道,坐于枯察之下,精思百日。而元始天尊下降,授道君灵宝大乘之法十部妙经。……元始乃与道君游履十方,宣布法缘,即毕,然后以法委付道君,则赐道君太上之号,道君即为广宣经箓,传乎万世。”又据《洞渊集》称:“玉晨道君者,乃大道之化身在也,言其有不可以随迎,谓其无复存乎恍惚,所以不有而有,不无而无,视之无象,听之无声,于妙有妙无之间大道存焉。道君即审道之本,洞道之元,为道之气,即师事元始天尊,称受道弟子焉。就是老君禀而师之矣!居上清真境禹余天中,降金科宝箓,三洞仙经,付经师郁罗翘真人,传教于万国焉!”

  道经称灵宝天尊原来是“二晨精气”、“九庆紫烟”,后托胎洪氏,怀三千七百年诞生在郁察山浮罗之岳,位登高仙,治玄都玉京,有金童玉女各30万人侍卫,万神入拜,天皇抱图。在道教的三清殿中,灵宝天尊常供奉在元始天尊左边。

  《太上全真早晚功课经》上清诰曰:“居上清境,号灵宝君,祖劫化生,九万九千余梵炁,赤书焕发,六百六十八真文,因混沌赤文而开九霄。纪元洞玉历而分五劫。天经地纬,巍乎造化之宗;枢阴机阳卓尔雷霆之祖。大悲丈願,大圣大慈,玉宸道君,灵宝天尊。”


 
 

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