純陽吕祖《求心篇》
純陽吕祖
孚佑上帝曰:
“人之有心,如天之有日。心之邪正,如日之升沈。日升沈而晝夜分,心邪正而人鬼判”。
故心者萬善之源,而百行之所由出也。
儒曰“正心”,道曰“存心”,釋曰“明心”。
心正則不亂,心存則不放,心明則不蔽,三教一理也。
孟子曰:“學問之道無他,求其放心而已矣”。
今之心若“亡羊”然,盍歸而求之?求心之道無他,屏諸幻想,除諸惡念,獨置力於倫常而已。
葢屏諸幻想,則心存;除諸惡念,則心明;置力於倫常,則心正而不亂。聖賢仙佛,不外是矣。
至於屏除置力之道,則在擇善而固執之耳。擇善之道,必本倫常。
然必心中清淨,無一毫雜念,火氣不生,在在歡喜。自然心不忘親,常存敬愛。推之五倫,莫不皆準。
常想聖賢之言,濳心理會。
每聞父師之訓,敬凜奉持。
見聖賢經傳格言,爽然於目。
見父母手澤口澤,惕然於衷。
見人善行,聞人善言,生企慕心。
見人惡事,聞人惡言,生警省心。
聞淫褻語而不移,見好子女而不惑。
當喜知節,當怒知懲。
念念在兹,與人爲善。
與人有怨,輒思其好處,以釋之。
中心有憾,輒思己過處,以寬之。
人以非禮相加,無心報復。
人以巧機攙奪,無心好還。
靜籌人託,以期踐言。
靜思人恩,以圖報稱。
處繁華中,有恬淡心處貧賤中,無怨尤心。
見人失意,生悵惘心。
見人得意,生歡喜心。
見人才高,生欽服心。
見人饑寒,生憐憫心。
見人勤勞,生體恤心。
見人謬悞,無非笑心。
見人珍異,無倖得心。
見人富貴,無艷慕心。
不因勢力而生趨附心,不因衰落而生厭薄心。
不因貧乏而生苟且心,不因急迫而生險詐心。
見老成而生敬,見道德而知尊。
見人愚頑無禮而不怨,見人飮啖過節而不憎。
聞人言語無稽而不厭,聞人虛聲恐愒而不驚。
見人有功恆思所報,見人有過恆想其難。
聞人有善而不疑,聞人有惡而莫信。
引過歸已,推善與人。
受横不嗔,受謗不辨。
居常省過,行則闕疑。
久久變化氣質,歸於純粹。
方寸之内,有如冰雪。舉念之間,無非忠信。
上焉可以入道成眞而證果,下焉亦長保其福祿而蔭及子孫矣。
苟或祭先不敬,事親不誠。父師教誨,口應心違。父母家庭,心疑偏愛。兄弟叔侄,有欲而憎。天地鬼神,臨財不畏。聞善知悅,過後卽忘。起念爲善,未幾卽怠。
聞人有善,心疑不信。
聞人有惡,心信不疑。
見方正而不恭,對老成而多慢。
心欲勝人,時生忿怒。
心惟利已,時生嫉妬。
學未成而自負,事已悞而自寬。
艱難輒起怨尤,富貴便生驕泰。
心圖人物,而口卻支吾。
心服其人,而口偏倔强。
借財不得,遂若仇讐。
欠債不還,反生怨恨。
才不及其人,而故欲傲之。
識不逮其人,而故欲非之。
心知自錯而怙終,心議其非而面諛。
滛念、貪念、惡念、嫉妬念、媚世念,輾轉不除。
忿心、躁心、傲心、不平心、陰賊心,循環不已。
所謀未善,反恨人之不從。
作事多乖,卻怨人之不用。
見好子女,輒生意惡。
聞婦人聲,便爾心移。
作計欺公,起心害衆。
常懷陰險,自作聰明。
在在憎嫌,時時懊惱。
凡若此者,事雖未彰於言行,心先觸怒於鬼神。罰在其身,毒流孫子。
嗚呼,善惡之分,如絲染皂;善惡之報,如影隨形。
苟改過以爲良,亦從凶而反吉。
倘執迷而不悟,終怙禍而遭殃。
然而善惡心生,吉凶心召。
苟正其心,則無適而非善矣。
苟求其心,則無適而非正矣。
聖賢千言萬語,不過於斯。
《靈樞經》曰:
“知其要者,一言而終。不知其要,流散無窮。”
所謂要者,行住坐卧,常想此心在腔子裏,自然雜念不生,自然舉念皆善。
天地鬼神,交相保護。凶妖惡眚,無自而干矣~
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