八仙之正阳祖师钟离权

至心皈命礼

黄芽得道，白雪成真。配水火于一炁之中，运阴阳于三华之顶。无无虚寂，渺渺凝玄。胎息刀圭，孰悟本来之体；婴儿姹女，谁知灵府之台。渡众生于欲海之波，赐蕊珠于云霄之表。宏愿不穷，好生常念。大悲大愿，大圣大慈。正阳继派，终南洞天帝主，飞行救劫天尊。 

钟离祖师，讳名权，字云房，一字寂道，号正阳子、和谷子，又称“正阳祖师”。道教尊为“正阳继派终南洞天帝主飞行救劫天尊”，道教八仙和全真北五祖之一。

五代京兆咸阳 (今陕西咸阳)人，一云燕台(今北京)人。《宣和书谱》卷十九云：“神仙钟离先生名权，不知何时人，而间出接物。自谓生于汉，吕洞宾于先生执弟子礼。”

《道藏·历世真仙体道通鉴》记载，钟离祖师仙诞之时，异光数丈，庄若烈火。侍卫皆惊。真人之相，顶圆额广，耳厚肩长，目深鼻耸，口方颊大。大唇，脸如丹，乳远，臂垂如三岁儿，昼夜不哭，不食。第七日跃而有声曰：“身游紫府名书玉京”。其声如钟，行如奔马，童稚莫之能。

及壮仕晋为大将，统兵出战西北土蕃，两军交锋，忽天大雷电，风雨晦冥，人不相视，两军不战自溃。真人独骑奔逃山谷，迷失道路，夜进深林幽涧，期以全生。乃遇一人，髯头拂额，体卦草结之衣，引行数里，到一村庄曰：“此东华先生成道之所，将军可以歇泊。”揖别而退。真人未敢惊动庄中。

良久，只见庄中一老人，披白尘裘，扶青藜杖，抗声前曰：“来者非大将军钟离权否？”真人应曰：“是。”老人复曰：“尔何事，不寄宿山僧所。”真人闻大惊，心想必异人也。是时已失虎狼之威，遂有鸾鹤之志。不觉回心向道，哀求度世之方。老人原为东华帝君，遂授其长生真诀，赤符玉篆，金科灵文，金丹火候，青龙剑法。嘱之谨行。后在崆洞紫金四皓峰得玉匣秘诀，道成，束双，衣槲叶，遂成为真仙。天真封其为太极左宫真人。

宋钦宗靖康初封为“正阳真人”，元世祖至元六年正曰封为“正阳开悟传道真君”，元武宗又封为“正阳开悟传道重教帝君”。

钟离祖师常神游人间，变化无常，世人往往遇之却不识。有诗颂曰：生我之门死我声，几个惺惺几十误；夜来铁汉细寻思，长生不死自人做。

《正统道藏续道藏·吕祖志》记钟离祖师于长安酒肆度吕祖，先以黄粱梦醒之，梦醒后，钟离祖师谓吕祖：“黄梁犹未熟，一梦到华胥。”吕祖惊曰：“君知我梦耶。”钟离祖师曰：子适来之梦，升沉万态，荣悴多端，五十年问一顷耳。得不足喜，丧何足忧，且有大觉，而后知此人问世事真大梦也。吕祖愿求度世卫。钟离祖师言其“子骨节未完，志行未足。若欲度世，须更数世可。”翩然别去。

而后，钟离祖师又以生、死、财、色十试吕祖，皆过。谓吕祖曰：“尘心难灭，仙才难值。吾之求人，甚於人之求吾也。吾十度试子皆过了，得道必矣。但功行尚有未完，吾今授子黄白秘方，可以济世利物，使三千功满，八百行圆，吾来度子。”吕祖誓愿度众生，遂与吕祖言其得道来历。乃引吕祖至鹤岭，论阴阳之妙，传以上真玄诀。时久，谓吕祖曰：“吾朝元有期，十洲羽客至玉京奏此功行，以升仙阶，汝恐不久居此洞。”

后十年洞庭湖相见，以终南石壁问得《灵宝经》三部授以吕祖，上部元始金诰，中部日元皇玉录，下部曰太上真元义，凡数千卷。钟离祖师撮其要为毕法，分十二科及六义。又以灵丹数粒示吕祖曰：“此非世问五金八石，乃世问异宝合成，虽有质而无形，如云、如火、如光、如影，可见而不可执。服之与人魂识合为一体，轻虚微妙，非如有形之丹也。”

授受将毕，忽有二仙销衣霞彩，手捧金简宝符云：上帝诏锺离权为九天金阙选仙使。谓吕祖曰：“吾即升天，汝好住世问，修功立德，他时亦当如我。”吕祖再拜曰：“岔之志异於先生，必须度尽天下众生，方上升未晚也。”于是翔鸾彩凤，金幢玉节，仙吹嘹晓，钟离祖师与捧诏二仙乘云冉冉而去。有诗赞曰：“铁笛曾闻跨虎仙，金丹亲向帝君传。临行付与纯阳子，三级红楼上碧天。”